![\"\"](\"https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/WhatsApp-Image-2026-02-21-at-20.05.10.jpeg\")
<\/figure>La r\u00e9flexion sur la lecture d\u2019aujourd\u2019hui est de S. Anthony IYOKO VILLASON SJ<\/strong>, Centre Catholique Universitaire, coordinateur CIEE\/CCU, R\u00e9publique centrafricaine.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Mes fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n\n\n\n Les lectures de ce premier dimanche du temps de car\u00eame nous placent face \u00e0 une opposition flagrante : la chute d\u2019Adam et la fid\u00e9lit\u00e9 du Christ.<\/p>\n\n\n\n Le livre de la Gen\u00e8se nous montre que l\u2019homme re\u00e7oit tout de Dieu, mais qu\u2019\u00e9tant un \u00eatre fragile il a besoin de vivre en pr\u00e9sence du Seigneur. Quand l\u2019homme refuse cette d\u00e9pendance aimante et veut d\u00e9cider par lui-m\u00eame, il se met en quelque sorte \u00e0 la place de Dieu et rompt cette relation qui le faisait vivre pour une autonomie absolue. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se produit le drame : le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas d\u2019abord un acte ext\u00e9rieur, mais bien une rupture int\u00e9rieure de relation, o\u00f9 le c\u0153ur glisse vers la m\u00e9fiance. Toutefois, si par un seul homme le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde, c\u2019est aussi par un seul homme que la gr\u00e2ce est r\u00e9pandue \u00e0 profusion sur la multitude, nous apprend Saint Paul.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile pr\u00e9sente justement cet homme au d\u00e9sert, c\u2019est J\u00e9sus-Christ. Il affronte les \u00e9preuves non par une force ext\u00e9rieure mais par la Parole de Dieu int\u00e9rioris\u00e9e. Les cendres que nous avons re\u00e7ues sur nos fronts marquent le commencement de cette \u00e9preuve d\u00e9sertique. L\u00e0 o\u00f9 Adam a c\u00e9d\u00e9 dans le jardin, le Christ est demeur\u00e9 fid\u00e8le dans l\u2019aridit\u00e9. J\u00e9sus apparait donc comme le nouvel Adam, celui qui restaure l\u2019humanit\u00e9 en la r\u00e9conciliant avec Dieu. Son combat au d\u00e9sert est le n\u00f4tre aujourd\u2019hui, car le monde interconnect\u00e9 dans lequel nous vivons nous expose \u00e0 d\u2019autres formes de d\u00e9sert : distraction permanente, d\u00e9pendance au regard des autres, illusion d\u2019autosuffisance et m\u00eame recherche du pouvoir.<\/p>\n\n\n\n Dans la spiritualit\u00e9 ignatienne, le d\u00e9sert est le lieu du discernement des esprits. Saint Ignace nous apprend que la vie spirituelle est travers\u00e9e de motions int\u00e9rieures : consolations et d\u00e9solations. Le tentateur g\u00e9n\u00e8re la d\u00e9solation, tandis que l\u2019Esprit Saint produit en nous la consolation. Fort de ce postulat, le Car\u00eame devient pour chacun d\u2019entre nous un temps d\u2019examen de conscience o\u00f9 l\u2019on doit se poser ces questions : Quelles voix habitent mon c\u0153ur ? Qu\u2019est-ce qui me conduit vers la vie, et qu\u2019est-ce qui m\u2019en \u00e9loigne ?<\/p>\n\n\n\n Ignace parlerait ici de l\u2019indiff\u00e9rence ignatienne : \u00eatre libre int\u00e9rieurement pour choisir ce qui conduit davantage \u00e0 la vie en Dieu. J\u00e9sus au d\u00e9sert est totalement libre : il ne cherche ni pouvoir, ni prestige, ni s\u00e9curit\u00e9. Il choisit uniquement la volont\u00e9 du P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Pour nous aujourd\u2019hui, dans notre v\u00e9cu, dans nos activit\u00e9s quotidiennes, le d\u00e9sert peut prendre la forme de nos \u00e9preuves ou de nos combats int\u00e9rieurs. Mais ces lieux ne sont jamais vides car Dieu y est avec nous. Le car\u00eame est donc un temps d\u2019esp\u00e9rance. Il n\u2019est pas un temps de tristesse, mais il est ce temps qui ouvre \u00e0 la joie pascale.<\/p>\n\n\n\n Demandons donc au Seigneur la gr\u00e2ce de connaitre intimement le Christ qui combat pour nous, afin de l\u2019aimer davantage et de le suivre plus librement. Mais aussi, que ce temps de Car\u00eame soit pour nous un chemin de retour au c\u0153ur et un chemin de vie nouvelle.<\/p>\n\n\n\n Ad majorem Dei gloriam.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lent is a time of Self-examination and Hope First Reading: Genesis 2:15-17; 3:1-7 Responsorial Psalm: Psalm 51:3-6, 12-17 Second Reading: Romans 5:12-19 Gospel Acclamation: Matthew 4:4b Gospel: Matthew 4:1-11 Reflection on Today’s reading is by, S. Anthony IYOKO VILLASON SJ, Centre Catholique Universitaire, CIEE\/CCU Coordinator, Central African Republic. My brothers and<\/p>\n