{"id":8064,"date":"2021-06-24T12:52:41","date_gmt":"2021-06-24T09:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ajan.africa\/?p=8064"},"modified":"2021-10-25T08:57:35","modified_gmt":"2021-10-25T08:57:35","slug":"the-center-social-arrupe-faravohitra-project","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ajan.africa\/fr\/the-center-social-arrupe-faravohitra-project\/","title":{"rendered":"Le Centre Social Arrupe Faravohitra PROJET"},"content":{"rendered":"

Projet de communication des histoires d’impact du R\u00e9seau j\u00e9suite africain sur le SIDA<\/span><\/h3>\n
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AJAN tient \u00e0 documenter les activit\u00e9s entreprises par les centres sociaux j\u00e9suites en Afrique subsaharienne, en particulier en ce qui concerne le VIH et le SIDA. Alors que le secr\u00e9tariat coordonne des activit\u00e9s et propose des formations telles que AHAPPY depuis 2002 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’impact de ce travail n’est pas clair. Les centres ont \u00e9galement entrepris ce travail de leur propre initiative. Nous vous demandons votre coop\u00e9ration afin qu’en utilisant ce document, vous puissiez nous fournir des informations qui nous permettront d’\u00e9crire des articles d’impact et de conserver des informations pour une utilisation future.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Veuillez nous aider \u00e0 r\u00e9pondre aux questions suivantes<\/p>\n

PARTIE A D\u00c9TAILS DE BASE<\/strong><\/p>\n

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  1. D\u00e9tails de base<\/li>\n
  2. a) Nom de l\u2019institution: Centre Social Arrupe Faravohitra<\/strong><\/li>\n
  3. b) Nom du responsable qui r\u00e9pond \u00e0 ce document (directeur, responsable de programme et autres) : Masy Alinoro Razafindradama, Charg\u00e9e de Programme Pastorale Sant\u00e9 et Famille<\/li>\n<\/ol>\n

    PARTIE B: CONTEXTE DE L’ORGANISATION<\/strong><\/p>\n

    Le Projet de lutte contre le VIH\/sida a \u00e9t\u00e9 introduit au Centre Social Arrupe depuis 2005, ann\u00e9e m\u00eame de la cr\u00e9ation du Centre. En effet, le Centre Social Arrupe \u2013 CSA a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 le 15 mai 2005, afin de r\u00e9pondre aux exigences de renouvellement de la mission de la Compagnie de J\u00e9sus sur la promotion de la foi et de la justice selon l\u2019\u00e9vangile, r\u00e9pondant au d\u00e9cret 4 de la 34\u00e8me<\/sup> Congr\u00e9gation G\u00e9n\u00e9rale de la Compagnie de J\u00e9sus : \u00ab \u00ab La mission de la Compagnie de J\u00e9sus aujourd\u2019hui est le service de la foi, dont la promotion de la justice constitue une exigence absolue en tant qu\u2019elle appartient \u00e0 la r\u00e9conciliation des hommes demand\u00e9 par leur r\u00e9conciliation avec Dieu \u00bb. Ainsi, le slogan du Centre a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 \u00ab foi engag\u00e9e pour la justice \u00bb afin de r\u00e9pondre \u00e0 sa mission de trouver les solutions p\u00e9rennes face aux divers probl\u00e8mes de la soci\u00e9t\u00e9 malagasy dans les domaines sociales, politiques, \u00e9conomiques, religieuses et culturelles.<\/p>\n

    Le Centre a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour coordonner toutes les actions sociales et humanitaires des J\u00e9suites \u00e0 Madagascar. Quelques \u0153uvres ayant d\u00e9j\u00e0 exist\u00e9 auparavant ont m\u00eame int\u00e9gr\u00e9 leur si\u00e8ge au Centre, comme le journal Lakroan\u2019i Madagasikara, le Cours de Formation G\u00e9n\u00e9ral pour Adultes Ruraux, le Pastorale du Monde Ouvrier ; toutefois, bien d\u2019autres \u0153uvres sociaux ont continu\u00e9 leurs activit\u00e9s dans leur r\u00e9gion, mais toujours sous la coordination du CSA. En outre, la Pastorale de la Sant\u00e9 et de la Famille a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et \u00e9galement int\u00e9gr\u00e9e au CSA depuis sa cr\u00e9ation. Il s\u2019agissait, d\u2019un minist\u00e8re sur la lutte contre le VIH\/sida afin de contribuer \u00e0 r\u00e9duire le taux de pr\u00e9valence de la pand\u00e9mie \u00e0 Madagascar, aussi, prendre en charge les personnes affect\u00e9es ou infect\u00e9es par le virus. Mais \u00e9galement de promouvoir la pastorale de la famille pour une famille heureuse et saine, loin du VIH et source de l\u2019\u00e9ducation de base de tout homme.<\/p>\n

    En effet, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019ampleur du risque de la population malagasy face au VIH\/sida, le projet de lutte contre le VIH\/sida initi\u00e9 par le CSA consistait \u00e0 aider la population \u00e0 faire face au virus \u00e0 travers les activit\u00e9s r\u00e9alis\u00e9es par le projet initial nomm\u00e9 : \u00ab Action chr\u00e9tienne dans la lutte contre le VIH\/sida \u00bb.<\/p>\n

    Depuis l\u2019existence du VIH, Madagascar a eu son premier cas en 1987, et a commenc\u00e9 sa campagne de sensibilisation pour lutter contre ce virus. Plusieurs vari\u00e9t\u00e9s de sensibilisation ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es \u00e0 cet effet, \u00e0 savoir des animations de masse, testing et conseling, des publicit\u00e9s mettant en exergue la promotion des pr\u00e9servatifs\u2026 et la cr\u00e9ation du secr\u00e9tariat ex\u00e9cutif de comit\u00e9 de lutte contre le VIH\/sida. Malgr\u00e9 le taux de pr\u00e9valence \u2018encore insignifiant\u2019 \u00e0 Madagascar, les risques sont accrus \u00e0 cause de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de la population g\u00e9n\u00e9rale (individu ou groupe) qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une exposition passive ou active de l\u2019individu ou du groupe, face \u00e0 la transmission du VIH. Parlant des facteurs individuels, le risque se pr\u00e9sente comme la faible connaissance des enfants et jeunes non scolaris\u00e9s sur les modes de transmission du VIH (7 \u00e0 12 ans). En outre, la population urbaine semble avoir plus de connaissance que celle qui habite dans le milieu rural. Et enfin, les jeunes scolaris\u00e9s n\u2019ont pas eux-m\u00eames une connaissance suffisante sur le VIH, c\u2019est la raison pour laquelle l\u2019\u00e9ducation sexuelle a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e dans le milieu scolaire, et les \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles catholiques b\u00e9n\u00e9ficient du programme Education \u00e0 la Vie et \u00e0 l\u2019Amour. En ce qui concerne les facteurs collectifs (de groupe), les groupes cibles comme le HSH, PS, et CDI se regroupent dans association formelle ou non formelle, pr\u00e9sentent le plus haut taux de pr\u00e9valence du VIH\/sida \u00e0 Madagascar. En outre, si on parle de contexte culturel, parler d\u2019une \u00e9ducation sexuelle est un sujet tabou au sein de la soci\u00e9t\u00e9 malagasy, voire m\u00eame au sein de la famille et de l\u2019\u00e9glise. Par ailleurs, les comportements de la population vis-\u00e0-vis du VIH sont \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 leur niveau de pauvret\u00e9 et en tant que pays en voie de d\u00e9veloppement, Madagascar abrite plusieurs secteurs informels en mati\u00e8re d\u2019emploi comme les marchands ambulants, les chauffeurs, les collecteurs, etc. C\u2019est pour rejoindre cette lutte que le CSA a d\u00e9cid\u00e9 de contribuer en tant que voix de l\u2019\u00e9glise, en faveur et avec les pauvres et personnes vuln\u00e9rables infect\u00e9es ou affect\u00e9es ou \u00e9galement \u00e0 risque au VIH\/sida et d\u2019y apporter ses valeurs morales et \u00e9thiques par le biais des activit\u00e9s qu\u2019il offre comme la conception du programme Education \u00e0 la Vie et \u00e0 l\u2019Amour, avec la collaboration de quelques commissions \u00e9piscopales et ult\u00e9rieurement renforc\u00e9 par AHAPPY.<\/p>\n

    2005 : L\u2019ann\u00e9e 2005 consistait \u00e0 l\u2019\u00e9laboration du projet avec African Jesuit Aids Network AJAN, la mise en place des infrastructures et le choix des lieux d\u2019intervention de CSA. <\/strong><\/p>\n