![\"\"](\"https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/DSC04629-1024x577.jpg\")
<\/figure>A Reflex\u00e3o para o S\u00e1bado Santo \u00e9 do <\/p>\n\n\n\n
Padre Eug\u00e8ne Goussikindey,<\/strong>\u00a0SJ<\/strong>.,<\/p>\n\n\n\n Director, Centre de Recherche, O S\u00e1bado Santo \u00e9 um dia diferente de todos os outros. No entanto, representa um dia especial na minha experi\u00eancia crist\u00e3. Ao olhar mais de perto, a liturgia n\u00e3o prev\u00ea nada de espec\u00edfico al\u00e9m da vig\u00edlia pascal. No entanto, a vig\u00edlia \u00e9 uma antecipa\u00e7\u00e3o do domingo de P\u00e1scoa. Escolher um texto para medita\u00e7\u00e3o se torna dif\u00edcil quando desejamos viver intensamente este dia do S\u00e1bado Santo. O que me vem \u00e0 mente este ano s\u00e3o dois momentos que enquadram bem este dia do S\u00e1bado Santo e podem servir de composi\u00e7\u00e3o de lugares, para os familiares com a tradi\u00e7\u00e3o ignaciana. O primeiro momento corresponde \u00e0 \u00faltima palavra do Verbo na cruz na Sexta-feira Santa: \"Tudo est\u00e1 consumado\". O evangelista continua: \"Ent\u00e3o, inclinando a cabe\u00e7a, ele entregou o esp\u00edrito\" (Jo\u00e3o 19:30). O segundo momento \u00e9 a palavra vinda do t\u00famulo: \"Voc\u00eas est\u00e3o procurando Jesus de Nazar\u00e9, o Crucificado? Ele ressuscitou: Ele n\u00e3o est\u00e1 aqui\". Entre estas duas palavras, n\u00e3o h\u00e1 nada al\u00e9m do sil\u00eancio da morte que nos envolve quando come\u00e7amos o S\u00e1bado Santo.<\/p>\n\n\n\n O Verbo, que estava no \"princ\u00edpio\", cuja palavra \u00e9 a origem de toda a cria\u00e7\u00e3o e que era a \"vida\" (Jo\u00e3o 1:1-4), entra num sil\u00eancio total, um sil\u00eancio de morte, quando entrega o esp\u00edrito. O Verbo feito carne \"foi sepultado\", como afirma a tradi\u00e7\u00e3o recebida por S\u00e3o Paulo (1 Cor\u00edntios 15:4), que professamos sempre que recitamos o Credo. O t\u00famulo se transforma e torna-se o s\u00edmbolo mesmo do S\u00e1bado Santo. Percebido como a \u00faltima morada do homem na terra ou como o sinal vis\u00edvel da finitude, o verdadeiro tra\u00e7o distintivo do t\u00famulo \u00e9 o sil\u00eancio. A experi\u00eancia do S\u00e1bado Santo \u00e9, para mim, a de um sil\u00eancio que se abate sobre a forte emo\u00e7\u00e3o da Sexta-feira Santa, onde o sofrimento e a morte de um justo, de um inocente que passava o tempo fazendo o bem, abalou nossa consci\u00eancia. O drama da Sexta-feira Santa n\u00e3o poderia ter uma melhor resposta no S\u00e1bado Santo do que uma medita\u00e7\u00e3o silenciosa, sem palavras, porque a Palavra, o Verbo eterno, se calou. A Escritura est\u00e1 suspensa.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 este v\u00e9u sombrio que se imp\u00f5e sobre o S\u00e1bado Santo desde a \u00faltima palavra do Verbo na cruz: \"Tudo est\u00e1 consumado\". Foi preciso a coragem e a determina\u00e7\u00e3o de algumas mulheres: Maria Madalena, Maria m\u00e3e de Tiago, e Salom\u00e9, para seguir o caminho do t\u00famulo onde o Crucificado foi depositado. Mas, em vez de uma \u00faltima homenagem ao Crucificado, elas ouvem uma voz, de al\u00e9m-t\u00famulo, trazendo uma mensagem, uma boa not\u00edcia: \"voc\u00eas est\u00e3o procurando Jesus de Nazar\u00e9, o Crucificado? Ele ressuscitou, Ele n\u00e3o est\u00e1 aqui\" (Marcos 16:6). O S\u00e1bado Santo termina com uma palavra que revela a outra face do v\u00e9u da morte: ele n\u00e3o est\u00e1 aqui, ou seja, a morte n\u00e3o o reteve! \"Ele vos precede na Galil\u00e9ia\". Portanto, o luto, a prova do t\u00famulo, chega ao fim. O S\u00e1bado Santo termina com uma miss\u00e3o: \"agora, v\u00e3o dizer aos seus disc\u00edpulos e a Pedro\" que \u00e9 na Galil\u00e9ia, onde tudo come\u00e7ou, que devem recome\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n Quando penso nisso, a aud\u00e1cia de me levantar \"bem cedo\" e seguir o caminho para o t\u00famulo n\u00e3o \u00e9 mera temeridade, \u00e9 a for\u00e7a do esp\u00edrito liberado quando \"tudo est\u00e1 consumado\", \u00e9 a for\u00e7a interior que se recusa a ceder ao sil\u00eancio imposto pelo sofrimento e dor, injusti\u00e7a e opress\u00e3o. Assim como Maria Madalena, Maria m\u00e3e de Tiago e Salom\u00e9, devo desafiar meus t\u00famulos, esses lugares onde a esperan\u00e7a morre em minha vida, esses lugares onde o sofrimento, o fracasso, a decep\u00e7\u00e3o, as tribula\u00e7\u00f5es dos meus relacionamentos, os meus medos e as minhas d\u00favidas proliferam e me paralisam. Devo ouvir novamente esta voz que vem de al\u00e9m-t\u00famulo, para me dizer: \"Voc\u00ea est\u00e1 procurando o Crucificado? Ele n\u00e3o est\u00e1 aqui.\" O crucificado n\u00e3o est\u00e1 mais nesses lugares onde a morte reina, pois a vida triunfou. Ele precede na Galileia!<\/p>\n\n\n\n O S\u00e1bado Santo \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, um tempo para um novo come\u00e7o. E, como se para nos impedir de nos desviarmos, esta partida \u00e9 sob a orienta\u00e7\u00e3o das Escrituras. A noite do S\u00e1bado Santo nos lan\u00e7a diretamente nas hist\u00f3rias que nos lembram que Deus nunca abandonou as vicissitudes da vida humana. Em Jesus de Nazar\u00e9, \"Est\u00e1 consumado\". Os cora\u00e7\u00f5es entristecidos da Sexta-feira Santa encontram na noite do S\u00e1bado Santo a alegria resumida em uma \u00fanica palavra: \"Ele ressuscitou\". Com S\u00e3o Jo\u00e3o, podemos passar da medita\u00e7\u00e3o para a contempla\u00e7\u00e3o deste testemunho: \"Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; A luz brilha nas trevas, e as trevas n\u00e3o a detiveram. (Jo\u00e3o 1:4-5)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" God has never deserted the vicissitudes of human life Gospel: Mark 16:1-7 The Holy Saturday Reflection is by Fr. Eug\u00e8ne Goussikindey, SJ., Director, Centre de Recherche,d\u2019\u00c9tude et de Cr\u00e9ativit\u00e9 (CREC), Benin Holy Saturday is a day like no other. Yet it represents a special day in my Christian experience. If you<\/p>\n
d\u2019\u00c9tude et de Cr\u00e9ativit\u00e9 (CREC), Benin<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n