{"id":19550,"date":"2026-03-28T12:38:51","date_gmt":"2026-03-28T12:38:51","guid":{"rendered":"https:\/\/ajan.africa\/?p=19550"},"modified":"2026-03-30T10:24:50","modified_gmt":"2026-03-30T10:24:50","slug":"reflection-for-palm-sunday-29th-march-2026-the-passion-of-the-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/reflection-for-palm-sunday-29th-march-2026-the-passion-of-the-christ\/","title":{"rendered":"Reflex\u00e3o para o Domingo de Ramos, 29 de mar\u00e7o de 2026; A Paix\u00e3o de Cristo"},"content":{"rendered":"<p class=\"translation-block\"><strong>Primeira Leitura: <\/strong>Isa\u00edas 50:4-7 <strong>Salmo Responsorial:<\/strong> Salmo 22:8-9, 17-18a, 19-20, 23-24; <strong>Segunda Leitura: <\/strong>Filipenses 2:6-11; <strong>Aclama\u00e7\u00e3o ao Evangelho: <\/strong>Filipenses 2:8b-9 <strong>Evangelho: <\/strong>Mateus 26:14-27:66<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"577\" src=\"https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635-1024x577.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19590 size-full\" srcset=\"https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635-1024x577.jpg 1024w, https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635-300x169.jpg 300w, https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635-768x432.jpg 768w, https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635-1536x865.jpg 1536w, https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635-18x10.jpg 18w, https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635-274x155.jpg 274w, https:\/\/ajan.africa\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/DSC04635.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"translation-block\">A reflex\u00e3o de hoje \u00e9 de <strong>Fr. Eugene Goussikindey, SJ<\/strong>., Diretor, Centre de Recherche d\u2019\u00c9tude et de Cr\u00e9ativit\u00e9 (CREC), Benim.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>A celebra\u00e7\u00e3o do Domingo de Ramos e da Paix\u00e3o nos introduz plenamente no desenrolar de toda a Semana Santa. Desde o in\u00edcio, a estrutura da liturgia apresenta duas cenas que parecem inconcili\u00e1veis. Em vez de tentar harmoniz\u00e1-las, ganhamos mais permitindo que elas dialoguem entre si. A prociss\u00e3o destaca o tema central da condena\u00e7\u00e3o \u2014 isto \u00e9, a realeza. A Paix\u00e3o, por sua vez, apresenta o julgamento que leva \u00e0 condena\u00e7\u00e3o, em todas as suas etapas, desde a trai\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos at\u00e9 a multid\u00e3o, passando pelas autoridades judaicas e romanas. O veredicto \u00e9 expresso na inscri\u00e7\u00e3o de Pilatos: \u00ab Jesus, Rei dos Judeus \u00bb, e selado pela f\u00e9 do centuri\u00e3o: \u00ab Jesus, Filho de Deus \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>A celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica abre-se com o Evangelho segundo Mateus (21:1\u201311). Mateus descreve um acontecimento no qual Jesus toma a iniciativa. Ele manda buscar um jumento e o seu jumentinho para uma esp\u00e9cie de entrada solene em Jerusal\u00e9m. Ao fazer isso, ele mostra que est\u00e1 consciente de que \u201ca sua hora\u201d chegou, que a sua miss\u00e3o de reden\u00e7\u00e3o est\u00e1 alcan\u00e7ando o seu cumprimento. Com esta entrada solene, todos os olhares se voltam para ele; contudo, os observadores atentos percebem um contraste no cen\u00e1rio: ele monta um jumento. O herdeiro de Davi, aclamado pela multid\u00e3o, carece do esplendor e da grandeza que cercavam o grande rei cujas promessas ele encarna. \u00c9 atrav\u00e9s da liturgia da Paix\u00e3o que o significado mais profundo da sua realeza \u00e9 revelado: mais do que um rei, ele \u00e9 um \u201cservo\u201d que deliberadamente escolheu identificar-se plenamente com o povo. Sem se apegar \u00e0 sua igualdade com Deus, ele torna-se o servo da vontade do Pai servindo seus irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n<p>Neste contexto, a gra\u00e7a a ser buscada emerge de seu lugar na prociss\u00e3o entrando em Jerusal\u00e9m. Ele n\u00e3o est\u00e1 nem \u00e0 frente nem atr\u00e1s da multid\u00e3o. Ele est\u00e1 no centro, com pessoas caminhando tanto \u00e0 sua frente quanto atr\u00e1s dele. Neste domingo, somos convidados a pedir a gra\u00e7a de \u201cestar com\u201d: ser participantes e n\u00e3o meros observadores distantes. Apesar da inconst\u00e2ncia do povo, Jesus permanece no meio deles. Ele n\u00e3o nos salva sem n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n<p>O clamor da multid\u00e3o, \u201cHosana ao Filho de Davi\u201d, torna a entrada em Jerusal\u00e9m marcante. Ele ecoa o louvor expresso no Salmo (23\/24:7\u20138): \u201cLevantem-se, \u00f3 portas, ergam-se, \u00f3 portas antigas, para que entre o Rei da gl\u00f3ria. Quem \u00e9 este Rei da gl\u00f3ria? O Senhor, forte e poderoso, o Senhor, poderoso em batalha.\u201d Esta aclama\u00e7\u00e3o reflete um povo aguardando a manifesta\u00e7\u00e3o final da salva\u00e7\u00e3o na cidade de Davi.<\/p>\n\n\n\n<p>Em Israel, a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 obra do Messias, o escolhido de Deus. A Carta de S\u00e3o Paulo aos Filipenses revela quem \u00e9 realmente este Filho de Davi que entra em Jerusal\u00e9m: \u201cCristo Jesus, que, existindo na forma de Deus, n\u00e3o se apegou \u00e0 igualdade com Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens.\u201d Agora entendemos por que o Senhor, o Rei da gl\u00f3ria, monta um jumento. \u00c9 por escolha, em solidariedade com aqueles que Ele n\u00e3o tem vergonha de chamar de seus irm\u00e3os e irm\u00e3s. Esta postura de servi\u00e7o, nascida do seu esvaziamento, conduz \u00e0 sua exalta\u00e7\u00e3o acima de todos, e \u00e0 adora\u00e7\u00e3o de todos nos c\u00e9us, na terra e debaixo da terra: \u201cJesus Cristo \u00e9 Senhor, para a gl\u00f3ria de Deus Pai.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>A Paix\u00e3o \u00e9 a plena manifesta\u00e7\u00e3o deste esvaziamento na condi\u00e7\u00e3o de servo. Por meio dela, vemos que Jesus se tornou \u201ccomo n\u00f3s em tudo\u201d, partilhando o que perturba o cora\u00e7\u00e3o humano: sofrimento e morte. Sua resposta ao sofrimento, \u00e0 trai\u00e7\u00e3o e \u00e0 condena\u00e7\u00e3o revela uma profunda sensibilidade \u00e0 prova\u00e7\u00e3o: Jesus n\u00e3o esconde seus sentimentos, mas permanece digno na adversidade. Perante este homem sofredor, Pilatos declara: \u201cEste \u00e9 Jesus, o Rei dos Judeus\u201d, enquanto o centuri\u00e3o professa: \u201cDe fato, este era o Filho de Deus.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, neste domingo, do \u201cHosana, Filho de Davi\u201d da prociss\u00e3o de Ramos at\u00e9 \u201cDe fato, este era o Filho de Deus\u201d, seguimos um caminho cont\u00ednuo \u2014 um \u00fanico fio de uma miss\u00e3o levada at\u00e9 o fim. Somos convidados a n\u00e3o ser espectadores, mas participantes ativos no evento da nossa salva\u00e7\u00e3o. Como um pr\u00f3logo, o Domingo de Ramos e a Paix\u00e3o nos apresentam toda a jornada da Semana Santa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>First Reading: Isaiah 50:4-7 Responsorial Psalm: Psalm 22:8-9, 17-18a, 19-20, 23-24; Second Reading: Philippians 2:6-11; Gospel Acclamation: Philippians 2;8b-9 Gospel: Matthew 26:14- 27:66 Today&#8217;s Reflection is by Fr. Eug\u00e8ne Goussikindey, SJ., Director, Centre de Recherche d\u2019\u00c9tude et de Cr\u00e9ativit\u00e9 (CREC), B\u00e9nin. The celebration of Palm Sunday and of the Passion<\/p>\n<p><a class=\"sd-more sd-all-trans\" href=\"https:\/\/ajan.africa\/pt\/reflection-for-palm-sunday-29th-march-2026-the-passion-of-the-christ\/#more-19550\">consulte Mais informa\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":19552,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-19550","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reflect-articles"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19550"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19595,"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19550\/revisions\/19595"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ajan.africa\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}