Lectures de la messe dominicale du 12 mars 2023 : Troisième dimanche de Carême, année A – Lectionnaire : 28

1ère lecture.

Exode 17:3-7

Psaume responsoriel. 

Psaumes 95:1-2, 6-7, 8-9

2e lecture.

Romains 5:1-2, 5-8

Évangile

Jean 4 :5-42 ou Jean 4 :5-15, 19b-26, 39a, 40-42

Reflet de la lecture par

Bryan P. Galligan, SJ

« Est-ce que Dieu est parmi nous ou pas ?

"Pourquoi Dieu n'a-t-il rien fait ?"

"Combien de temps ça va être comme ça?"

Il peut être tentant de critiquer le peuple juif ancien qui a posé ces questions lors de son séjour dans le désert. Les Écritures regorgent d'avertissements concernant cette génération « au cœur dur » et « infidèle ». « C'est un peuple dont le cœur s'égare », dit Dieu, « et ils ne connaissent pas mes voies. Mais je vous invite à vous imaginer dans une situation similaire, mourant de soif dans le désert. Pour ceux d'entre nous en Somalie, au Kenya et en Éthiopie, où le changement climatique est à l'origine de l'une des sécheresses les plus longues et les plus graves jamais enregistrées, la soif extrême n'est pas un concept étranger. Quand je vois des souffrances évitables comme celle-ci, je me mets aussi en colère, et je peux sympathiser avec les anciens juifs qui voulaient lapider la personne (Moïse) qui les a mis dans ce pétrin.

Mais le meurtre ne mettra pas fin à cette sécheresse. Seule l'eau peut le faire. Et le meurtre ne nous aidera certainement pas à répondre à la question plus profonde, bien que moins urgente, que nous ressentons le besoin de poser dans des moments comme ceux-ci : « Dieu est-il ou non parmi nous ? Si oui, où ?"

L'évangile d'aujourd'hui raconte l'histoire d'une femme (nous n'apprenons pas son nom) qui, selon certains érudits bibliques, était une dirigeante très réussie de la première communauté chrétienne de Samarie. Comme le dit l'évangile, "beaucoup de Samaritains de cette ville commencèrent à croire en [Jésus] à cause de la parole de la femme". Mais la parole de cette femme est le dernier endroit où beaucoup d'entre nous s'attendraient à trouver Dieu. Dans la société de son temps, elle était considérée trois fois inférieure : ethniquement et religieusement parce qu'elle était originaire de Samarie, en tant que femme parce qu'elle vivait dans une société fortement patriarcale, et moralement en raison de son état civil. Même les apôtres de Jésus, ceux dont on s'attendrait à ce qu'il le connaisse le mieux, sont consternés lorsqu'ils reviennent de courses et le trouvent en train de parler à cette femme. "Ne sait-il pas mieux?" ils auraient pu demander. "Qui est-elle, de toute façon?"

E, no entanto, esta é a pessoa que leva seu povo a Deus. Esta é a pessoa que conhece Deus.

Lorsque nous avons l'impression de mourir de soif, nous sommes tentés de vouloir un Dieu prévisible, un Dieu que nous pouvons contrôler, qui nous donnera ce que nous voulons quand nous le voulons. Mais lorsque nous affirmons le contrôle de cette manière, nous excluons les personnes et les possibilités. En fin de compte, nous excluons le Dieu même que nous recherchons.

Notre Dieu est un Dieu qui veut prendre soin de nous mais ne sera pas contrôlé par nous, qui veut se rapprocher de nous mais reste distant quand nous nous éloignons des autres que nous jugeons inférieurs.

Alors, comment pouvons-nous nous rapprocher de Dieu lorsque nous sommes affligés par la soif, lorsque nous avons l'impression d'avoir été égarés ou lorsque nous ne parvenons tout simplement pas à trouver la présence de Dieu parmi nous ? Je propose que nous écoutions la femme samaritaine : celle que nous sommes tentés de dénigrer à cause de son sexe, de son appartenance ethnique, de sa religion ou de sa sexualité, et celle dont l'évangile nous dit qu'elle est en fait plus en contact avec Jésus que ses propres apôtres. Elle pourrait bien être celle qui nous conduit à Dieu.

Par

Bryan P. Galligan, SJ

Analyste de recherche et de politique

Écosystèmes et climat

Réseau Jésuite Justice et Ecologie Afrique