Leituras: Isaías 52: 13-53:12; Salmo 30: 2,6,12-13, 15-17, 25; Hebreus 4:14-16; 5:7-9; João 18:1-19:42

“SEM CRUZ, SEM COROA.”

A expressão “No Cross, No Crown” tem sido amplamente utilizada e entre os principais usuários estava William Penn “NO CROSS, NO CROWN” publicado em Londres em 1669.

A questão é: como conquistamos a coroa em nosso mundo globalizado, secularizado e em constante mudança no século XXI? Acho que a resposta estaria na celebração de hoje, que é a Sexta-Feira Santa, o amor sacrificial que implica morrer uns pelos outros. Além disso, das instruções de Jesus sobre o discipulado e seus desafios no século XXI. Mas então, quem é um discípulo?

De acordo com o Harper Collins Bible Dictionary, um “discípulo é (traduz a palavra grega μαθητής (mathētēs). Para 'aluno') um aprendiz ou aluno ligado a um professor ou movimento; aquele cuja lealdade é para com a instrução e os compromissos do professor ou movimento”. Além disso, “a maioria das referências do Novo Testamento (NT) a 'discípulo' designa 'seguidores' de Jesus, geralmente um grande grupo incluindo seus associados mais próximos (os Doze) e um grande número que o seguiu com respostas positivas variadas” (Lucas 6: 17). Na expressão de Paul J. Achtemeire: “Discipulado significa perder para ganhar”. Além disso, “E todo aquele que tiver deixado casas ou irmãos ou irmãs ou pai ou mãe ou filhos ou terras por causa do meu nome receberá cem vezes mais e herdará a vida eterna” (Mateus 19:29). Tendo tentado definir discípulo/discipulado, vou agora delinear as instruções gerais dadas aos discípulos por Jesus na tradição de Marcos, que ainda é aplicável a todos os cristãos que são discípulos de Jesus hoje.

Primeira Instrução para o Discipulado (Marcos 8:34-9:1)

Ele chamou a multidão com seus discípulos e disse-lhes: “Quem quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa e pela do evangelho a salvará. Que proveito há para alguém ganhar o mundo inteiro e perder sua vida? O que alguém poderia dar em troca de sua vida? Quem se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração infiel e pecadora, o Filho do homem se envergonhará quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos”. Ele também lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo, alguns dos que aqui estão não passarão pela morte até que vejam que o reino de Deus chegou com poder” (Marcos 8:34-9:1). Tendo delineado claramente as instruções de Jesus aos seus discípulos, tentarei agora analisar/interpretar as instruções de acordo com cada versículo.

Negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. [Mc 8:34; Mateus 10:38; 16:24; Lc 14:26-27]

De acordo com John Paul Heil, negar a si mesmo implica “agir de maneira totalmente altruísta, sem preocupação com vantagens ou conveniências pessoais, mas aberto às ‘coisas de Deus’… em favor da necessidade divina de seu sofrimento e morte”. Além disso, “Esta declaração de Jesus desafia todos os crentes a um autêntico discipulado e total compromisso consigo mesmo através da renúncia e aceitação da cruz do sofrimento, até o sacrifício da própria vida”. Dito de outra forma, tomar a própria cruz [“Stauros σταυρός é a palavra grega, geralmente traduzida como cruz, que na Bíblia é usada em referência ao dispositivo no qual Jesus foi executado”. Além disso, a cruz “era bem conhecida pelos judeus como a punição romana final”] significa a disposição de aceitar rejeição, oposições, sofrimentos, etc., por causa do reino de Deus. “Assim, para os seguidores de Jesus 'tomar a própria cruz' significa estar disposto a aceitar, como Jesus, a 'cruz' literal da morte de um mártir por crucificação e/ou aceitar a 'cruz' metafórica de qualquer oposição , a rejeição ou o sofrimento surgem em nosso caminho de acordo com a vontade de Deus”.

Perder a “própria” vida de alguém para salvá-la [Mc 8:35; Mc 10: 29; Mt 10:39; 16:25; Jo 12,25].

Denis McBride observa: “Aqueles que estão empenhados em salvar sua vida corporal ao custo da deslealdade [traição] a Jesus e sua missão experimentarão apenas sua perda, enquanto aqueles que sacrificam sua vida por um objetivo maior, por amor a Jesus e o evangelho salvarão seu verdadeiro eu”. Em outras palavras, a missão de Jesus deve ser a prioridade de seu discípulo, mesmo que isso signifique sacrificar a vida pelo próximo e pelo evangelho. Jesus, por sua vez, os abençoará e os recompensará com a vida eterna no reino de seu Pai. Isso é o que está implícito em "perder para ganhar", de acordo com Paul J. Achtemeire.

O valor da própria vida “própria” [Mc 8,36-37; Mt 16:26; Salmo 49:7-9; Fp 3:7-8].

Nas palavras de Paul J. Achtemeier, “… toda a nossa cultura nos exorta tanto a nos tornarmos o ‘homem que tem tudo’ que essas palavras representam uma total inversão de nossos valores… Tal inversão deliberada é o que ‘arrependimento’ significa. Significa afastar-se de um conjunto de valores e aceitar outro.” Como vivemos em um mundo caracterizado pelo dinheiro e pelo materialismo, muitas pessoas são muito materialistas e muitas vezes pensam que sua riqueza pode lhes trazer felicidade e vida eterna. Inegavelmente, a vida é mais agradável quando se tem dinheiro e coisas materiais. No entanto, riqueza e dinheiro não podem garantir a felicidade ou a vida eterna de alguém. Além disso, “lucrar ganhando o mundo inteiro (ter) é considerado inútil, além de perder a vida (ser). Se um homem gastou sua vida para ganhar dinheiro, por exemplo, o que ele gastou é infinitamente mais precioso do que o que ele ganhou. A perda é irrevogável… Nada é mais precioso do que o dom da própria vida.” Assim, os discípulos são encorajados a buscar coisas espirituais, como a vida e o reino de Deus que são eternos, ao invés de focar em coisas materiais perecíveis.

Apesar do efeito relevante e duradouro das primeiras instruções de Jesus a seus discípulos, é tentador argumentar que não é fácil cumprir esse tipo de instrução em nosso mundo global e em mudança no século XXI. A razão é que muitas pessoas preferem suas zonas de conforto ao invés de sofrimento. Além disso, carregar a cruz diariamente para seguir Jesus requer “Capital Espiritual” para fazer isso, o que falta a muitos de seus discípulos. Além disso, o mundo moderno está se tornando cada vez mais materialista. Consequentemente, pode ser difícil para os discípulos renunciar à beleza deste mundo, dinheiro e riqueza para seguir a Jesus. Além disso, há também o sentimento de vergonha que às vezes interfere no ministério da proclamação da Boa Nova e do Reino de Deus devido à intimidação dos ricos e poderosos da sociedade. Além disso, a beleza e a riqueza deste mundo poderiam alimentar a compreensão de que o Reino já está aqui sem sua realidade transcendental. Como resultado, a parusia (a segunda vinda de Jesus) faz pouco sentido para os discípulos de Jesus.

No entanto, a instrução de Jesus aos seus discípulos é muito vital para todos os que gostariam de segui-lo, especialmente os cristãos. Por exemplo, Jesus seguiu esse caminho de sofrimento e morte na cruz e continua sendo o salvador e o maior no reino de seu Pai. A história salvífica não estará completa sem Jesus. Assim, se nós, os discípulos, seguirmos o caminho de sofrimento e morte de Jesus, também nós seremos recompensados no reino de seu Pai, assim como o Pai recompensou Jesus ressuscitando-o dentre os mortos e dando-lhe o nome que está acima de todo nome ( a coroa).

Estamos prontos para negar a nós mesmos, carregar nossas cruzes diariamente e seguir a Jesus?

Estamos prontos para morrer uns pelos outros? Amor verdadeiro significa “eu morro por você, você morre por mim”.

Estamos prontos para morrer por nosso “mundo quebrado que precisa do amor, misericórdia e cura de Deus?

Boa sexta-feira! Tenha uma Semana Santa cheia de graça! Feliz Páscoa!

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Tersoo Gwaza, SJ, é um padre jesuíta da Nigéria. Possui mestrado em Teologia e Licenciatura em Teologia Sistemática pela Hekima University College (Universidade Católica da África Oriental), Nairóbi, Quênia. Publicou vários artigos em diferentes revistas académicas. Ele é o Pároco da Paróquia da Sagrada Família, Caldwell, Monróvia, Libéria.